原典文化

编辑:喝醉网互动百科 时间:2020-01-18 08:16:12
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原典文化,指作为文化源头的经典要籍,思想,文化等。指一种文化、思想、流派最开始、最本源的学说,未经修饰、诠释、解读的。如原典儒学应指孔子的学说,而不是我们所看到的,经过他人(朱熹等)解读的儒学。
中文名
原典文化
特    点
最开始、最本源的学说
示    例
原典儒学应指孔子的学说
释    义
文化源头的经典要籍,思想,文化

目录

原典文化起源

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原典文化的源头,古人绝妙地通过描绘人物头像的显著特征,来表达文明起源的探索路向,表达文明起源的“密码”或“基因”。这个显著的差异是象征的隐喻的,却具有贯穿古今的洞察力和表现力。太容易知晓,荷马这个传奇的盲人诗尊,是聆听的大师;仓颉这个传奇的发明家之祖,是目视的大师。由此,荷马与仓颉分别奠定了代表了两种文明的原典文化不同的发展路向。
西方的语言文化普遍具有强烈的声音元素和聆听美学的特征,中文语言文化普遍具有强烈的视觉元素和目视美学的特征。
对于现代人来说,自先秦以来的文化原典,似乎离我们已经非常遥远了。而事实上那些文化原典早已融入到我们的血液之中,成为我们自身不可分割的一部分了。文化原典对现代的影响,不仅是深远的,而且是入微的。我们的民族精神,即是由那些文化原典所浇铸。中国人所表现出来的民族特性,从某些方面来说,正是那些文化原典的表现。比如我们通常所说的“仁爱”、“博爱”、“仗义”、“忠诚”等,都可以从先秦的文化原典中找到根源。因此,我们谈传统文化,说继承优秀的民族文化遗产并不是谈论某些外在于我们的东西,而是在谈我们自己、我们自身。
但是,有着五千年文明史的中华民族其文化发展的过程是相当复杂的。在历史发展过程中,各种文化因素相互作用、彼此融合,并不断地叠加到原有文化积淀之上,既丰富了原有的文化积淀,同时也使得文化原典与后人隔膜起来。
特别是秦始皇的“焚书坑儒”,更是一场人为的文化浩劫,它对文化原典的破坏作用是非常巨大的。西汉时期虽然有所恢复,但已不能与先秦相提并论了,而汉儒董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”虽然有利于思想的统一,但对早熟且尚未全面融合的先秦学术而言,也是具有破坏作用的。两汉经学基本上承续了先秦儒学的传统,而很少杂有其他百家思想,“经”与“子”的差别,也有地位高低之分的含义。
东汉时期印度佛学的传入以及老庄思想以“玄学”的方式复燃,对中国古代思想的进步有着重要的意义,但是,对于先秦的文化原典的全面复兴,却造成了阻力,以儒士为主体的文化载体,在继承传统儒学的基础上,不断向佛道二家思想争玄竞幽,使对诸子之学的继承较对释老之学的融合,显得更为薄弱和浅表。唐王朝三教并重的文化政策,更刺激了这种思想文化发展的趋势,虽然这时的传统儒学更多的流入训诂疏证一路,少有发明,而佛学的中国化以及为知识分子所接受,还有待时日,但是,大一统的政治局势和包容万象的气概,使得唐朝在我国文化建设上,表现出对前此文化进行全面总结的特色。

原典文化意义

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这种文化总结,不仅仅是对先秦以来的文化原典的清理,而且还呈现出对三教思想的充分展开,为宋代新儒学的兴起及其在文化思想上的深入探索提供了条件。宋学在此基础上兴起,也同时意味着对文化原典的更新和改造,使一切原典精神带上宋学的特色,并对后世产生影响,在此之后,中国传统文化经过明清的承续,近代的新变,直到现代、当代,影响着我们的生活、行为方式,体现于我们的一言一行之中。
既然传统文化无时无刻不与我们相伴,不了解它或忽视其存在,显然是不科学的,只有理性地接受和辨析,并在新的历史时期对之进行改造更新,才能有利于我们的文化建设。这就是学习和阅读文化原典的重要意义。
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